青铜司母戊鼎的用途
来源：www.dzz158.com发布时间：2022年03月18日
青铜司母戊鼎的用途
青铜鼎的用途主要分为三大类：即祭祀器、实用器、礼仪器。我们所见商周时期对祭祀活动的重视性。正所谓：“国之大事，在祀与戎”。文献材料以及甲骨文、金文等出土材料显示。
商周时期祭礼包括旅祭、燎祭、媾祭等等，仪式繁多，具体仪式有的或不得而知，然而行礼所用的工具却大多数能考证。
青铜鼎祭祀众多礼器之中尤为重要者，青铜器商代铭文中有“母戊”、“母辛”、“祖丁”、“祖甲”等铭文者，皆为作器者为其祖先所作之祭器。
实用之鼎包括镬鼎和馐鼎等类别。所谓的镬鼎指的是烹饪用的鼎。《周礼·天官·亨人》：“掌共鼎镬”，郑玄注：“镬所以煮肉及鱼腊之器”。
镬鼎一般器形较大，口上无盖，或许因青铜盖因导热性太强不适合做使用烹饪用，改为木质或其它材质。
镬鼎因为使用，鼎底部应留有使用之烟炱痕。馐鼎指的是盛各类肉食的小鼎，因鼎实有各种调好滋味的实物，滋味美不胜收，故而称为馐鼎。作为实用之器的鼎，常常在墓葬中作为陪鼎使用，并不代表等级和礼制。
按照《仪礼》等记载，正鼎是太牢九鼎或七鼎可陪馐鼎三，正鼎是少牢五鼎可陪馐鼎二，正鼎是牲三鼎或特一鼎者，只陪馐鼎一。
真正体现等级和礼制的是所谓的“列鼎”，也称为升鼎。升鼎是实牲之鼎，也就是周文化铜礼器中的“正鼎”。升是将煮熟的牲肉转盛于进献用的鼎的动作。
一套升鼎为列鼎。所谓的列鼎指的就是指在一个墓葬中发现的一组形制相同，纹饰相同，大小依次递减的鼎的组合。
这种用鼎制度萌芽于西周早期，西周中期用鼎制度趋于成熟，西周晚期至春秋中期，用鼎制度盛行。
考古发现的周文化成套铜升鼎的数量从九鼎到一鼎皆有。据礼书记载，一套正规的升鼎成奇数，天子所用九鼎，诸侯所用七鼎，鼎实为牛、羊、豕俱全的“太牢”；卿大夫使用五鼎，鼎实为无牛有羊、豕的“少牢”；士用三鼎或一鼎，鼎实仅有豕的“牲”或“特”。
周文化的墓葬中，以随葬正鼎的居多，多者为九件成列，有的甚至陪葬数套正鼎，以至于出土鼎的数量有的达到数十件之多。陪鼎随葬的数量和规律尚不明确。
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